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178-LA OVEJA NEGRA DE UN GRUPO , LA SOMBRA GRUPAL

“Oveja negra es un modismo que describe a un miembro diferente, poco respetable y despreciable de un grupo, especialmente dentro de una familia. “ según el diccionario.

De hecho frecuentemente representa el “ Viaje del Héroe” , pero hay algunos casos que no es así , representando otro papel.

Es el miembro del grupo, del equipo, de la familia, del clan que mantiene la unidad inconscientemente , el que carga con gran parte de “ la sombra” del mismo, de hecho se le llama a veces “ el chivo expiatorio”. 
El que carga con parte de la sombra grupal, familiar, colectiva, etc. por ejemplo : Jesucristo , o los judios en la II Guerra Mundial, los gnósticos en Francia en tiempo de Los Templarios, o las brujas en la Edad Media.

En un partido de fútbol es el árbitro, de hecho frecuentemente va vestido de color negro, es la encarnacion de la “ sombra” de los equipos , la culpa de que todo vaya mal y quien recibe todos los improperios del público.

En un equipo de trabajo, es la parte más débil, por la cual el sistema se puede romper, es el miembro que menos sombra tiene el encargado de llevar gran parte de la sombra del equipo, es el que si el equipo fracasa “ habrá que eliminar”, el que será inmolado en “ nombre del “ grupo, eliminándole a el se habrá conseguido un equilibrio homeostatico, una liberación, un perdón del resto de miembros, una sublimación del mal convirtiéndole en víctima propiciatoria.

En el viaje del héroe, será el salvador , el portador de la nueva información que permitirá elevar la vibración del grupo, aquel que se arriesgó a luchar con el dragón, quien conseguirá el Santo Grial .

Es quien soporta la incertidumbre, la rutina, las amenazas de una situación facilitando al grupo liberarse en parte de ella como medio de supervivencia del mismo.

Art.G. 
9-11-18
#sombra #ovejanegra #heroe

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157- ALGUNAS CLEPTOMANIAS….FUSION EMOCIONAL

Existe una “fusión emocional entre el bebé y su mamá “se extiende casi sin cambios los primeros nueve meses, período en que el bebé logra el desplazamiento autónomo.

No es hasta los nueve meses que el bebé humano alcanza el desarrollo al que otros mamíferos acceden a los pocos días de nacer. 
En este sentido podemos compararnos con las hembras canguras, que llevan a sus crías durante un período intrauterino y luego otro período similar extrauterino.

Este modo intrínseco de relacionarse a través de la fusión es común a todos los niños, y se transita lentamente. 
De hecho, el recién nacido, que sólo está fusionado con la emoción de la madre, a medida que va creciendo, y para entrar en relación con los demás, necesita ir creando lazos de fusión con cada persona u objeto que ingresa en su campo de intercambio.

Cuando llevamos a un niño pequeño a una fiesta de cumpleaños los padres estamos ansiosos para que se interese en la animación, pero el pequeño no consigue despegarse de las faldas del adulto. 
Al cabo de una hora ya se coloca más cerca de los animadores y observa.

Cuando la fiesta está llegando a su fin, el niño ya está entusiasmado, excitado, participativo y con ganas de quedarse. 
Por supuesto, no entra en razones mientras el adulto lo tironea para irse a casa. 
¿Qué sucede? 
¿Es un niño caprichoso? No, es un niño saludable en franca fusión emocional.

Necesita tiempo para entrar en relación con el lugar, el ruido, el olor, la dinámica, la actividad y las caras nuevas… y cuando ya está listo para interrelacionarse… se le exige otra vez que cambie de realidad y recomience la fusión emocional con otra situación, que es la calle, la vuelta a casa, las prisas, el coche, etcétera.

Normalmente, los niños aceptan retirarse si se llevan consigo algo que los conecte con el lugar con el que entraron en relación de fusión.

Es fundamental que comprendamos que no son maleducados por querer llevarse algún objeto, aunque sea insignificante (un cochecito, una golosina, una guirnalda), sino que están respondiendo al ser esencial del niño pequeño.

Y lo que tenemos que ofrecer los adultos es tiempo para permitirles el pasaje de una fusión a otra. 
Hay adultos que se enfadan por la insistencia de los niños en querer llevarse un objeto de la casa de familiares o amigos.

Mi sugerencia es permitirlo, con el compromiso de devolver el objeto en la próxima visita. 
De lo contrario los niños terminan escondiendo en los bolsillos lo que pueden… para horror de los padres cuando lo descubren, ¡que creen que el niño se ha convertido en un ladrón, en un mini cleptómano!

Hay que permitir la conexión emocional de los niños con su tiempo correspondiente en función del niño y su desconexión emocional teniendo un símbolo, un recuerdo, una asociación con lo que vivió hace poco. 
Un trozo de sus recuerdos, de su vida.

Quizás el no permitirlo de pequeños hace que de mayor “queramos llevarnos algo de algún sitio”, como símbolo “reparador o pendiente inconscientemente” de aquella fiesta de cumpleaños donde no nos dejaron llevarnos el globo a casa, quizás…

Artur García 13-10-18 #cleptomanias #inconsciente #bebe #madre

156-EL ENCUENTRO CON UNO MISMO , CON SU SOMBRA (*)

Cuando decimos “ la sombra” automáticamente percibimos algo maligno, vergonzoso , etc. 
Esto es lo primero que hay que entender para el encuentro personal, no hay dualidad bueno-malo. 
“ Prefiero ser un hombre completo que bueno” (Jung). 
Nos quiere decir que nuestro encuentro debe abrazar ambos polos, ambos extremos, debe ser total, entonces será posible el encuentro, mediante el perdón y la aceptación, desde la totalidad , no desde la dualidad, desde el centro no desde la circunferencia.

“Nos dice Jung: el encuentro consigo mismo, con mi sombra, es una de las cosas más desagradables y el hombre lo evita en tanto puede proyectar todo lo negativo sobre su mundo circundante.. “
En su mayor parte, la sombra se compone de deseos reprimidos , odios, rencores, resentimientos etc, todas aquellas cosas de las que uno no se siente orgulloso.

Otra parte de la sombra es su posibilidad , su potencial benéfico, de transformación , un tesoro perdido o un tesoro esperándonos, como decía Jung.

Aquella vez que no nos atrevimos a hablar en público, aquel novio o novia que no nos atrevimos a llamar por teléfono, aquel cuadro que tuvimos con aquel amanecer fantástico que “ no nos atrevimos a hacer”, se guardó en nuestra sombra.

Se perdió ser un gran orador y comunicarnos, se perdió aquella amistad por no llamar, ese cuadro no fue pintado por “ temor al qué dirán”. Todo eso es , era o será nuestro potencial, nuestra nube de posibilidades inconclusa que no está perdida si no esperando ser descubierta en nuestra sombra.

A.Becker nos decía : 
Del salón en el ángulo oscuro,
de su dueña tal vez olvidada,
silenciosa y cubierta de polvo,
veíase el arpa.

¡Cuánta nota dormía en sus cuerdas,
como el pájaro duerme en las ramas,
esperando la mano de nieve
que sepa arrancarlas!.

¡Ay!, pensé; ¡cuántas veces el genio
así duerme en el fondo del alma,
y una voz como Lázaro espera
que le diga “Levántate y anda”!

Como decía Nietzsche, cuando integres tu sombra, cuando no te etiquetes, ni te juzgues, ni te castigues, ni te metas en la gruta de la culpabilidad de la cual nunca saldrás, podrás encontrarte a ti mismo.

Esa voz es la aceptación, el perdón, el coraje de ser nosotros mismos , todo esto nos hará ver y presenciar el encuentro con uno mismo, no para juzgarnos, sino para abrazarnos a nosotros y unirnos con el Todo.

Ese será nuestro luminoso y feliz encuentro, no esperemos a la voz que nos diga; levántate y anda!.
Artur García 
20-9-18 #sombra #jung

155- El inconsciente, ese 95%

 

El inconsciente es:

 

-Atemporal , aespacial: (no existe el espacio-tiempo)
– Inocente, prístino, simple
– No diferencia lo real de lo virtual o simbólico (por ej. una película, etc.) 
  En el Universo la materia y energía oscura es el 95% y la materia visible el 5%…

Quién fue Jung?
–Un sanador del alma.
–Precise más, por favor.
–Un médico que se interesó
en que la gente viviese una vida
más plena y equilibrada.
–¿Qué es lo que más le atrae de Jung?
–¡Que Jung fue tan valiente en el siglo XX
como Cristóbal Colón en el siglo XV!
–¿Ah, sí? ¿Y en qué océano se adentró?
–Jung empeñó su vida en intentar trazar el
primer mapa del alma humana, de la psique….
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“La Contra … eres un títere de tu inconsciente “

Entrevista a MURRAY STEIN, psicoanalista junguiano

Tengo 61 años, nací en Canadá y vivo en Suiza. He dedicado toda mi vida a ahondar en la obra de Carl Gustav Jung. Soy psicoanalista junguiano. He presidido la Asociación Internacional de Psicología Analítica. Estoy casado y tengo dos hijos veinteañeros. Votaré a Kerry. ¿Dios? Reconozco la rica realidad del alma: soy junguiano

CONCIENCIA. Leer a Jung es procurarse siempre alguna vibración en el alma. Acabo de leer esta frase preciosa: “El hombre se merece que él se ocupe de él mismo, y en su alma reside aquello que puede hacer del hombre algo”.
Te señala Jung que tu alma alberga todas las potencias. Y te anima a activarlas. 
Es un mensaje jubiloso, una noticia fenomenal… que nos resistimos a agradecer: más confortable nos resulta esperar una salvación y consuelo emanados de un fabuloso poder externo… Jung fue una de las cimas de la conciencia humana universal, y sus indagaciones integraron psicología, biología, filosofía, teología, cosmología y física. Murray Stein intenta ahora sintetizar la compleja obra de Jung y aclarar su pensamiento en el manual El mapa del alma según Jung (Luciérnaga)

La Vanguardia, 2 de octubre de 2004, por Victor-M. Amela

-Quién fue Jung?
Un sanador del alma.

–Precise más, por favor.
Un médico que se interesó en que la gente viviese una vida más plena y equilibrada.

–¿Qué es lo que más le atrae de Jung?
¡Que Jung fue tan valiente en el siglo XX como Cristóbal Colón en el siglo XV!

–¿Ah, sí? ¿Y en qué océano se adentró?
Jung empeñó su vida en intentar trazar el primer mapa del alma humana, de la psique.

–¿Tan desconocida era nuestra psique?
¡Era un mare ignotum, inexplorado cuando Jung zarpó! Él cartografió alguna área…

–No olvide usted a Sigmund Freud…
Freud fue muy simplista: él todo lo remonta a una represión sexual en la infancia.

–¿Y no es así?
Eso es muy reduccionista. Jung tenía una visión más amplia y más proteica de la psique: aludía a la creatividad del inconsciente.

–Hay personas creativas y otras anodinas.
Eso depende de que la relación con tu inconsciente esté más o menos bloqueada. A esos bloqueos Jung los llamó complejos.

–Ah, ¿inventó Jung lo de los complejos?
Muchos términos que hoy usamos en la calle fueron acuñados por Jung: complejo, arquetipo, introversión, extroversión, inconsciente colectivo, sincronicidad…

–Pero Freud fue un genio, admitámelo.
¡Claro que fue un genio! Un genio de la introspección y muy brillante al escribir. ¡Freud fue un gran escritor: todo un artista!

–Ah: el psicoanálisis, ¿un género literario?
En su rama freudiana, sí.Y Freud fue brillante…, pero los freudianos han resultado muy mecanicistas y aburridos. Jung, en cambio, fue más científico, más experimentador.

–¿Con qué tipo de experimentación?
Jung investigó si la psique está dentro de nosotros… o nosotros dentro de la psique.

–Acláreme eso.
Quizá la psique desborde los límites de lo estrictamente personal…

–¿Una psique cósmica? Muy místico…
Su propuesta de un inconsciente colectivo le alejó de la psicología académica y le costó ser tildado de místico, sí. Y leía a Eckhart.

–¿Qué entendía por inconsciente colectivo?
Es el estrato más hondo de la psique humana, el sótano de tu inconsciente personal. Ahí no hay ya nada que sea individual y único, sino lo común a todo ser humano.

–¿Y qué hay en ese común denominador?
Arquetipos e instintos: ¡los mismos para cualquiera en toda época y en todo lugar!

–¿Qué es un arquetipo?
Un arquetipo es un patrón general, un universal psíquico: se manifiesta en mitos, cuentos, motivos religiosos… Se repiten: porque, innatos, brotan del fondo de la psique.

–¿No son lo mismo que los instintos, pues?
El instinto es pulsión, el nivel somático de la psique: el hambre, la sexualidad… El instinto puede ser filtrado por la voluntad, aunque no controlado absolutamente.

–¿La voluntad es el yo?
Sí, pero condicionada por los instintos (desde la parte inferior de la psique) y por el espíritu (desde la parte superior).

–¿El espíritu?
La mente, en el sentido de la palabra griega nous: opera sobre el yo y también puede generar efectos somáticos.

–¿Soy yo un títere de mi inconsciente o no?
Si no te has analizado, eres títere en un 95%. Si te estudias y analizas con mucho trabajo, bien a fondo…, ¡podrás serlo sólo en un 80%! Sí: eres títere de tu inconsciente.

–¿Y en qué consiste ese ignoto 80%?
Ése es el pozo misterioso que exploramos: la psique, esa región ubicada entre la materia y el espíritu, entre los instintos y los arquetipos. Y los arquetipos derivarían de una sola fuente que Jung llamó sí mismo. Sería Dios: algo que está albergando al yo.

–¿En qué se basó para formular eso?
En la observación de que el sí mismo se expresaba a través de la psique produciendo una serie de símbolos que son universales.

–¿Qué símbolos?
Mandalas (imágenes de cuadrados y círculos), mapas, piedras preciosas, la rueda con un centro y radios, castillos, vasijas, montañas, lagos, ciertos animales (elefante, toro, caballo, oso, pez, serpiente), reyes, padres, el falo… ¡Todos son símbolos de totalidad!: expresan la necesidad de unidad ante el riesgo de disgregación de la psique…

–¡Qué oscuro, qué misterioso resulta Jung!
Lo que pasa es que Jung exploró la psique hasta sus fronteras, sus confines, para saber qué ocurre ahí. ¡Qué ambición ilimitada!

– Sorpréndame con algo más de Jung.
¡Se interesó por los fantasmas y los poltergeist, interacción entre psique y objetos! Y, con el premio Nobel de Física Wolfgang Pauli, formuló la teoría de la sincronicidad.

–¿Seré capaz de entender esa teoría?
Lo intentaré: Jung ve una íntima conexión entre psique y cosmos. Ve que los arquetipos emergen a tu conciencia tanto desde tu psique (suceso psíquico) como desde tu mundo circundante (suceso objetivo). Cuando eso sucede al mismo tiempo, es un evento sincrónico o coincidencia significativa. Y es algo que puede darle un sentido a tu vida.

–¿Me da algún ejemplo?
¡Enamorarse! O pensar en algo o alguien, ¡y que aparezca! Un paciente relataba a Jung un sueño sobre un escarabajo ¡y en ese instante chocó contra la ventana un escarabajo…!

–Bueno, casualidad.
Ajá: y… ¿por qué hay tantas? Jung habla de unus mundus (cosmos unificado), e infiere que todo está imbricado, que psique y materia se reflejan mutuamente y que expresan patrones comunes y eternos. Jung salta del milagro a la ciencia. Al conocimiento.

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Artur García 28-8-18 #inconsciente  

#jung

 

152- LA SOMBRA-2

Para conocer la sombra de alguien se suele decirle: “háblame de los demás…( para que pueda conocerte a ti).”

Todos tenemos una doble historia, la que mostramos ( máscara) con la que nos identificamos y la que ocultamos y rechazamos (sombra).

Hablamos de dualidad, sin la cual no existiría la sombra. 
En Bio, aquello que rechazamos ( y lo afirmamos entonces) lo llamamos ‘la historia detrás de la historia’. 
Es justamente esta historia oculta la que nos hace repetir situaciones, dramas y patrones que no nos benefician, excepto que nos hagamos conscientes.

Cada persona tiene su sombra, así como cada colectividad o grupo la tiene. 
De hecho la sombra , entre más cosas, es una biblioteca de programas o un archivo de engramas.

Una manera de empezar a detectarla es aprender a distinguir que cuando nos quejamos de algo o de alguien , en realidad nos estamos quejando de nosotros, de algo propio. 
Cuando somos “reactivos al otro”, a un comentario , una situación o hecho , nos saca de nuestras casillas, ha entrado la sombra.

“Nos dice Jung: el encuentro consigo mismo, con mi sombra, es una de las cosas más desagradables y el hombre lo evita en tanto puede proyectar todo lo negativo sobre su mundo circundante.. “
En su mayor parte, la sombra se compone de deseos reprimidos , odios, rencores, resentimientos etc, todas aquellas cosas de las que uno no se siente orgulloso.

Caín y Abel , Osiris y Seth, Marcelino pan y vino( su sombra era su amigo invisible en la película), El hombre Lobo ( semejante a Dr Jekyll y Mr Hide) , Carnavales y Cuaresma etc

Si alguien siente un enojo insoportable(está reactivo) cuando un amigo le reprocha una falta, puede estar completamente seguro de que en ese momento encontrará una parte de su sombra, de la cual no se da cuenta conscientemente.

La sombra emerge de lo profundo en los sueños, en las imágenes que surgen en la mente, la asociación, en la creación, en la intuición, en la obra de arte, en la hipnosis, en el humor, en los actos fallidos, en los lapsus de memoria, lapsus linguae ( “Soy muy aficionado a la pornografía, ¡perdón!, a la fotografía”)… en los síntomas neuróticos, se está manifestando esa parte de la sombra. 
En términos generales la sombra corresponde a la parte oscura del alma de todo ser humano así como cualidades potenciales positivas no desarrolladas , todo se esconde allí.

A través del amor por uno mismo, la compasión , la aceptación de los fracasos, el amor por el prójimo , siendo conscientes podremos integrarla.

Podemos hacer lo que Jung llama la individuación: la unión del consciente, inconsciente y la sombra, el oro de la sombra.
Artur García 17-10-18 #sombra

142- SCHINDLER -2

El artículo hoy de nuestro amigo JL Cobo , “La otra lista” y la respuesta de nuestra amiga Patty Vazquez ,de “que espera que en esta existencia veamos una transformación del egoísmo en amor”, me ha hecho pensar en algunas cosas.

Mateo 26-11, “Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis. Pues al derramar ella este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura.…”

Jesús no hablaba, además, de los pobres en medios materiales, sino de “los pobres de espíritu, pobres de amor”, pobres revolcados en la materia comiendo del barro de la dualidad en un mundo fenoménico que no comprenden, los ricos, los avariciosos, los multimillonarios, etc.

Ricos, poderosos, multinacionales, grupos, super millonarios que en 1.000 vidas no podrán gastarse ni un 1% del dinero acumulado. 
¿Para qué tanta acumulación de barro, de materia, de algo que no tiene valor alguno en el camino individual del transcender?

Buda lo dijo: la ignorancia es el peor compañero de viaje, es la causante de todos los errores, daños a nuestros hermanos, y a nosotros, es un retraso de nuestro viaje, etc.

Teniendo claro una idea, nos aproximaremos a algo simbólico.
Cualquier cosa en el mundo fenoménico, “antes” ha sido creada por cada uno de nosotros como sombra individual, esta pasa a sombra familiar, sombra de la tribu y sombra de una parte o toda la humanidad que necesita ser expresada.

En este mundo de opuestos complementarios, hace falta una tensión entre ambos extremos, entre ambos polos, la vida fluye por ese pequeño hilo de tensión. Pero esa tensión, como los materiales, tienen un límite de resistencia, de estrés, de ahí esa palabra ha llegado al mundo de la psicología, de resistencia máxima.Llegado a ese punto se rompe, es decir, se manifiesta.

La sombra de la humanidad se vuelca en el inconsciente humano, que a su vez se plasma, hace de pantalla del mundo, y sobrepasada una tensión esa sombra de ese gran colectivo debe ser expresada en el mundo dual.

Jung tuvo sueños recurrentes de la II Guerra Mundial donde veía a Europa inundada por ríos rojos, brillantes de sangre. Cualquier cosa en el mundo fenoménico, “antes” ha sido creada por cada uno de nosotros, esa gran mancha de sangre en Europa era el inconsciente colectivo que necesitaba ser expresado, sublimado, evacuado, ser limpiado o expulsado de la sombra para ésta transmutarse de nuevo.

Una guerra, una peste, una plaga, azota a esa parte de la humanidad, no como castigo divino, sino simplemente como solución a esa tensión entre los opuestos. Dios no sabe de guerras, de pestes, etc es creada dentro de nuestra sombra y del libre albedrío dado.
Dios no conoce el bien. Si dices bien estás nombrando al mal, si dices día nombras a su opuesto, la noche. Si es a un “bien eterno”, no puedes llamarlo bien, debes darle un nombre sin dárselo, no puedes citar al opuesto dual, en un mundo de Uno.

Hasta que cada uno de nosotros no seamos “mansos y humildes de corazón”, no heredaremos la “tierra prometida”, la compasión y la paz para toda la humanidad, vista como un reflejo de cada uno de nosotros. Mi hermano soy yo.

Art.G. 25-11-18
#sombra

119- LOS SEGUNDOS HIJOS EN LA SOMBRA, EL VIAJE DEL HÉROE

 

… Jesús les dijo esta parábola: Un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos dijo al padre: “Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde.” 
Y él les repartió la herencia. 
Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde malgastó su herencia… Lucas 15

Con frecuencia escucho en las familias a los distintos hermanos y a partir del segundo me dicen: “ estamos en la sombra.” 
Les pregunto si saben algo de bio, o Jung y dicen que no. 
Que la sombra es estar fuera de la herencia de la familia, toda queda para el heredero o el “ hereu “. 
Son apartados por ser los segundos.
Entonces para individualizarse deben emprender “el viaje del héroe. “

El viaje del héroe, el mito de Gilgamesh, es encontrar su lugar, coger lo que es suyo, integrar su sombra y regresar vivo habiendo encontrado su “ significado” en su viaje personal volviendo enriquecido .

El viaje del héroe contempla una llamada a la aventura( a la supervivencia) , un comienzo de una transformación( integración de la sombra), junto a un héroe , ayudante, mago o mentor( colaboración con lo místico), unas tentaciones, una muerte-renacimiento ( una nueva consciencia ), una expiación, el regreso a su mundo abandonado para entregar a los suyos sus dones conseguidos.

El propio clan crea una sombra visible ( la herencia explícita al primogénito) y una sombra invisible asociada al clan para que “ un héroe” del mismo los libere de la misma sin haberlo designado explícitamente.

De hecho la herencia forma parte de la sombra de todo el clan, una sombra a trascender por el clan entero.

Imagen: Ciclo del mito del héroe; 
conocido 5%, desconocido 95%. 
Hay un viaje que el héroe hace inconscientemente para transcender desde el umbral hacia su consciente.
AG 7-10-18

#viajedelheroe  #sombra